教学的简明性与迅速性原则

随看随想

本文选自夸美纽斯《大教学论》的第十九章。在本文中,他提出一个问题,为什么大多数人在求学时没有涉猎艺术和科学的全部领域,甚至都没有入门呢?他认为最重要的原因是缺少目标和系统。我们过于割裂地将人类的智慧学识分割成一块一块,数学就是数学,阅读就是阅读,没有形成联合,也没有将艺术和科学当作一种整体的部分去教授。还有教师随意更换教学方式,甚至教师的变换都会给学生造成混乱。夸美纽斯这本书写于1632年,但他说的问题似乎并没有显著改善。今天我们读一读《大教学论》,会对当下教育有更清醒的认识。(杨赢)

一“但是这些设计太麻烦,而且有点大而无当”,许多读者会在这里这样说:“彻底地教导一门学科就得有多少教师,多少图书,费多少劳力啊!”我的答复是:无疑地是这样的,除非我们的劳作缩短,这件工作是不容易的;因为我们这宗艺术本来是和我们的心灵所要征服的宇宙一般长久、一般广阔、一般深远的。但是谁不知道冗长和困难的事情可以缩短呢?谁不知道织工能把成千上万的线条用最快的速度,织成形形色色的布匹呢?谁不知道磨工最容易研磨成千上万的谷粒,并且能够极准确地把谷糠和谷粉分开,一点不感困难呢?人人知道,工程师能够用较小的机器举起巨大的重物,一点没有麻烦,人人又都知道一件一盎司重的东西,如果放在距离横杆支点较远的地方,就能抵得住好些磅数。

所以,我们知道,伟大的成就常常只是一个技巧问题,而不是一个力量问题。难道唯独学者就不知道怎样熟练地处理他们的事务吗?羞耻心一定可以迫使我们跟其他职业中的创造精神去较个胜负,去找出一种补救学校迄今所受的困难的方法。

二我们在发现疾病和疾病的根源以前,不可能找出医治疾病的方法。如此阻碍学校的努力,妨碍学校的成功,以致大多数人在整个求学期间竟没有涉猎科学与艺术的全部领域,其中有些人甚至根本没有入门,到底是什么原因呢?

三产生这种情形的原因无疑是:第一,没有一定的路标作为学生每年、每月或每天所应达到的目标,并且完全缺乏系统。

四第二,没有指出确实可以达到这些目标的途径。

五第三,天生应当联合的事物没有联合,反而分开了。比如我们教小学生阅读,但是几个月之后才教他们写字。在拉丁语学校里面,让孩子们花上好几年去学字,一点也不顾到字义,以致他们的童年完全被文法学习占去了,一切哲理兴趣都留给了以后。同样,我们只准学生学,从来不准他们教,虽则这些事情(读与写,字句与事物,学与教)全都应该联合起来,像赛跑一样,脚的上提和脚的再度下放是相连的,又如会话,听话和答话是相关联的,又如打球,掷球和接球是相连的。

六第四,我们很少把艺术和科学当作一种百科全书式的整体的部分去教过,而是零星地去对付。这就是它们为什么在学生的眼里看来竟像一堆木头或木柴,很不容易看出其中的确实关系和连锁的原因。结果是某些学生领会了这件事实,另一些学生领会了另一件事实,但是谁也没有受到一种真正彻底和周全的教育。

七第五,我们用了许多不同的方法。每个学校,甚至每个教师都用一种不同的方法。尤其糟糕的是,教师爱在教这一门学科或语言时用这种方法,在教另一门学科或语言时又用另一种方法,最糟糕的是,甚至在教同一门学科时他们也改变他们的方法,以致弄得学生很难知道自己是被希望用什么方法去学习的。这就是许多的耽误和学生之所以疲惫不堪,甚至连新的学科都常常不想尝试的原因。

八第六,我们还不知道有一种可以用来同时教导全班学生的方法;我们所教的只是个别的学生。教师对大群的学生用这种办法当然是不可能的。在学生方面,假如每人都得继续预备他的工作,直至轮到自己为止,他们也一定会觉得非常厌倦,感到极端烦腻。

九第七,假如教师有几个,这又是一个混乱的源泉;因为每一小时的学科都不一样。至于教师不同和书本不同一样,令人分心,那就更不必说了。

十最后,在学校里面和在学校外面学生对于所读的书本都有绝对的自由,教师对于他们的书本的选择完全不给予任何帮助。因为人人怀抱一种观念,以为多读书就可以多得进步的机会,其实这种纷纭的情形只能令人分心而已,没有别的。所以,很少有人精通全部学科,原是不足为奇的。所可怪的,乃在有人竟能在这种迷宫中找出他的道路——事实上只有天资最高的人才能做到这一点。

十一所以,将来,这类阻碍和延误都必须避开,我们必须直接奔向我们的目标,一切当前无用的事全都可以置之不理。有一句谚语说得好:“小办法够用的时候就不必用大办法。”

十二我们可以选择太阳来模仿,因为它给自然的作为提供了一个显著的例证。太阳的工作是很辛苦的,差不多是没有限度的(就是把它的光线散布到全世界,为种类无限的一切元素、矿物、植物和动物供给光亮、温暖、生命和力量),但是它对它们全是平等的,并且年年能以最可惊羡的方式循环实践它的责任。

十三因此,我们要参照上述学校管理的需要,去考究太阳活动的种种原则。

1.太阳并不单独对付任何单个的事物、动物或树木;而且同时把光亮和温暖给予整个世界。

2.它用同一光线把光亮给予万物;它用同样蒸发与凝结的步骤把水分覆盖万物;它使同一的风吹在万物身上;它用同样的温暖与寒冷使万物发生运动。

3.它使春夏秋冬同时在一切地方出现。由于它的媒介,树木就变绿,开花,结果(虽则其中有些比其余的早)。它总是保持同样的秩序;日与日相似,年与年相似。它总是用同样的方法在一件事物身上起作用。

5.它从事物的基本形状去产生事物,不从别的来源去产生。

6.一切应该联合的事物,它都把它们联合产生;木材和它的树皮与树心联合产生,花儿和它的树叶联合产生,果实和它的果皮与叶柄联合产生。

7.它使一切事物经过一定的阶段去发展,使一个阶段能为下一阶段铺平道路,每一阶段都自然而然地跟随上一阶段。

8.最后,凡是没有用处的东西,它都不使它存在,万一偶然产生出来了,它就把它毁掉。

(选自夸美纽斯《大教学论》,傅任敢译,教育科学出版社2014年版)

posted on 2022-07-15  admin  阅读量:

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